{"id":1456,"date":"2012-06-27T15:00:32","date_gmt":"2012-06-27T15:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/alqueriasegundociclo.wordpress.com\/?p=1456"},"modified":"2014-02-24T10:34:14","modified_gmt":"2014-02-24T10:34:14","slug":"san-jorge-y-la-leyenda-del-dragon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alqueria.es\/blogs\/alqueriasegundociclo\/2012\/06\/27\/san-jorge-y-la-leyenda-del-dragon\/","title":{"rendered":"San Jorge y la leyenda del drag\u00f3n."},"content":{"rendered":"

La leyenda de San Jorge.<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed ten\u00e9is un personaje de leyenda, es muy interesante, sus haza\u00f1as se desenvolvieron posiblemente en la Edad Media. Espero que disfrut\u00e9is \u00a0y aprend\u00e1is de la lectura.<\/p>\n

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La leyenda -posiblemente originada en el\u00a0siglo IV- cuenta la historia de Jorge, un romano que tras morir su padre -Geroncio, oficial del ej\u00e9rcito\u00a0romano- se traslad\u00f3 con su madre Policrom\u00eda hasta la ciudad natal de \u00e9sta:\u00a0Lydda\u00a0-actual\u00a0Lod\u00a0(Israel)-. All\u00ed, Policrom\u00eda pudo educar a su hijo en la fe cristiana y poco despu\u00e9s de cumplir la mayor\u00eda de edad se enfil\u00f3 en el ej\u00e9rcito. Debido a su\u00a0carisma, Jorge no tard\u00f3 en ascender y, antes de cumplir los 30 a\u00f1os fue\u00a0tribuno\u00a0y\u00a0comes<\/em>, siendo destinado a Nicomedia\u00a0como guardia personal del\u00a0emperador\u00a0Diocleciano\u00a0(284-305).<\/p>\n

En\u00a0303, el emperador emiti\u00f3 un edicto autorizando la\u00a0persecuci\u00f3n de los cristianospor todo el imperio, que continu\u00f3 con\u00a0Galerio\u00a0(305-311). Jorge, que recibi\u00f3 \u00f3rdenes de participar, confes\u00f3 que \u00e9l tambi\u00e9n era cristiano y Diocleciano orden\u00f3 que le torturaran sin \u00e9xito. Por ello, fue ordenado que se le ejecutara. Tras ser decapitado frente a las murallas de Nicomedia el\u00a023 de abril\u00a0de\u00a0303, los testigos convencieron a la emperatriz Alejandra y a una an\u00f3nima\u00a0sacerdotisa\u00a0pagana\u00a0a convertirse alcristianismo\u00a0y unirse a Jorge en su martirio. Una vez muerto, el cuerpo de Jorge fue enviado a Lydda para que fuera enterrado.<\/p>\n

Veneraci\u00f3n como M\u00e1rtir<\/strong><\/p>\n

La historia anterior es, en el mejor de los casos, dudosa. Sin embargo, su veneraci\u00f3n como m\u00e1rtir comenz\u00f3 relativamente pronto. Se tienen noticias a trav\u00e9s de relatos de\u00a0peregrinos\u00a0de una iglesia construida en\u00a0Diospolis\u00a0(la antigua\u00a0Lydda) en su honor durante el reinado de\u00a0Constantino I, que se convirti\u00f3 en el centro del culto oriental a Jorge.<\/p>\n

Hacia los a\u00f1os\u00a0518\u2013530, el\u00a0archidi\u00e1cono\u00a0y bibliotecario\u00a0Teodosio\u00a0relata que Diospolis era el centro del culto de Jorge. Un peregrino an\u00f3nimo de\u00a0Piacenza menciona lo mismo hacia el\u00a0570.<\/p>\n

La iglesia fue destruida en\u00a01010\u00a0y m\u00e1s tarde reconstruida por los\u00a0cruzados. En\u00a01191 y durante la\u00a0Tercera Cruzada\u00a0(1189\u20131192), la iglesia fue destruida de nuevo por las fuerzas de\u00a0Saladino. Una nueva iglesia fue erigida en\u00a01872\u00a0y a\u00fan se mantiene en pie.<\/p>\n

Durante el\u00a0siglo IV, la veneraci\u00f3n al santo se extendi\u00f3 desde\u00a0Palestina\u00a0al resto del Imperio Romano de Oriente. En el\u00a0siglo V\u00a0su popularidad lleg\u00f3 a la parte occidental del imperio.<\/p>\n

Canonizaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

En\u00a0494\u00a0Jorge de Capadocia fue canonizado por el papa\u00a0Gelasio I, mas lo incluy\u00f3 junto con \u00ab…aquellos cuyos nombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos s\u00f3lo son conocidos por Dios<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Esta afirmaci\u00f3n no evitar\u00eda la creaci\u00f3n de diversas historias ap\u00f3crifas sobre su vida, varias de ellas llenas de\u00a0milagros. De acuerdo con la\u00a0Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/em>, el texto m\u00e1s antiguo preservado sobre la vida del santo se encuentra en el\u00a0Acta Sanctorum<\/em>, identificado por estudiosos como un\u00a0palimpsesto\u00a0del\u00a0siglo V, \u00ablleno de extravagancias y maravillas m\u00e1s all\u00e1 de cualquier credibilidad<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Hacia finales del\u00a0siglo VI, el\u00a0abad\u00a0irland\u00e9s\u00a0Adomnanus\u00a0de la\u00a0abad\u00eda\u00a0de la isla deIona\u00a0relata algunas de las leyendas orientales de Jorge recogidas por el obispo\u00a0galo Arkulf\u00a0en su\u00a0peregrinaje\u00a0a\u00a0Tierra Santa\u00a0en el a\u00f1o\u00a0680.<\/p>\n

En los comienzos del\u00a0Islam, el santo cristiano se uni\u00f3 \u2014a trav\u00e9s del\u00a0sincretismo religioso y cultural\u2014 con el profeta jud\u00edo\u00a0El\u00edas, el predicador jud\u00edo\u00a0samaritano Phineas\u00a0y el santo isl\u00e1mico\u00a0al-Hadr\u00a0(\u2019el verde\u2019, del\u00a0\u00e1rabe\u00a0hadir<\/em>) para formar una figura religiosa que era y todav\u00eda es venerada en las tres grandes\u00a0religiones monote\u00edstas.<\/p>\n

El nombre de\u00a0al-Hadr<\/em>\u00a0es m\u00e1s corrientemente transcrito como\u00a0al-Khidr<\/em>\u00a0o\u00a0al-Khadir<\/em>, mientras para el habla hispana ser\u00eda m\u00e1s correcto\u00a0al-Jadir<\/em>\u00a0o\u00a0al-Jidr<\/em>.<\/p>\n

La historia de\u00a0al-Jidr<\/em>\u00a0con el profeta Mois\u00e9s en el Sagrado Cor\u00e1n \u00e1rabe:\u00a0al-Qur\u2019an al-Karim<\/em>\u00a0donde se le llama Musa se encuentra en la azora 18, Surat al-Kahf. Es una historia caracter\u00edstica para las realidades m\u00edsticas y gn\u00f3sticas del sufismo, la ciencia esot\u00e9rica del Islam.<\/p>\n

\"\"<\/a>La leyenda del drag\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En el\u00a0siglo IX\u00a0aparece otra popular historia: San Jorge a caballo como vencedor de un\u00a0drag\u00f3n. Esta historia, que es parte de la\u00a0La leyenda dorada<\/em>, tambi\u00e9n es conocida como \u00abSan Jorge y el drag\u00f3n\u00bb, y es el probable origen de todos los cuentos de hadas\u00a0sobre princesas y dragones en\u00a0Occidente.<\/p>\n

Debe tenerse en cuenta que la leyenda se relata en diversas partes de\u00a0Europa\u00a0y Asia Menor\u00a0como propia (e incluso en el\u00a0Jap\u00f3n, donde se puede equiparar a Jorge con el dios del trueno Susano-oh, a la princesa con la doncella Kushinada y al drag\u00f3n con\u00a0Yamata-no-Orochi), as\u00ed que los detalles var\u00edan seg\u00fan la tradici\u00f3n local.<\/p>\n

La leyenda occidental medieval comienza con un drag\u00f3n que hace un nido en la fuente que provee de agua a una ciudad. Como consecuencia, los ciudadanos deb\u00edan apartar diariamente el drag\u00f3n de la fuente para conseguir agua. As\u00ed que ofrec\u00edan diariamente un sacrificio humano que se decid\u00eda al azar entre los habitantes. Un d\u00eda result\u00f3 seleccionada la princesa local.<\/p>\n

En algunas historias aparece el rey, su padre, pidiendo por la vida de su hija, pero sin \u00e9xito. Cuando estaba a punto de ser devorada por el drag\u00f3n, aparece Jorge en uno de sus viajes (a menudo a\u00a0caballo), se enfrenta con el drag\u00f3n, lo mata y salva a la princesa. Los agradecidos ciudadanos abandonan el\u00a0paganismo\u00a0y abrazan el cristianismo.<\/p>\n

La historia, antiguamente considerada verdadera, ha sido abandonada progresivamente. Por otra parte, pocos dudan de que contenga un rico simbolismo religioso, para el que se han propuesto diversas interpretaciones.<\/p>\n